为什么《战国策》里，秦、齐、楚，都想要？

　　个人认为，这事和王孙满不无关系，但讲的话，还是得从大禹铸说起： 　　不仅是艺术品，更是大禹“晒”权力的最主要的工具。权力是需要展示的，没有，大禹这位肌肉男的扩胸

为什么《战国策》里，秦、齐、楚，都想要？

　　个人认为，这事和王孙满不无关系，但讲的话，还是得从大禹铸说起：

　　不仅是艺术品，更是大禹“晒”权力的最主要的工具。权力是需要展示的，没有，大禹这位肌肉男的扩胸运动就只能是孤芳自赏、自娱自乐。——祝勇《故宫的古物之美》

　　大禹治水成功，分天下为“九州”，之后主持铸造（也有学者认为是其子启主持铸造的，在此不进行讨论）了九只精美绝伦、形体巨大的青铜鼎，这就是。

　　后世的科学家发现，青铜器的成分是红铜92%，锡7%。这两种金属，在当时的珍惜程度，不亚于后世的金银。所以，想像一下当初大禹为铸造，该有多少奴隶在夏的整个版图上采集铜锡这两种珍贵矿藏，是数以千计，还是数以万计？

　　集全国“财富”铸成的九只巨鼎，因此不仅是财富的象征，更是国家力量的象征。

　　祝勇在《故宫的古物之美》中提到，曾有日本学者说一点儿也不喜欢中国的青铜器，因为青铜器给他的感觉沉闷、阴森，甚至是狰狞。这位日本学者，因此无法理解，古代中国人为何会将青铜器作为国之重器。

　　祝勇于是特别指出，千年前的中国青铜器的原色不是“青”，那时在黄河与黄土之上的青铜器，发出的光泽是灿烂的金黄。青，是岁月的颜色。而新鲜出炉的，粗重敦实地在阳光下，金光灿灿，令人肃然起敬，又目眩神迷，既威严，又富贵。

　　夏商周，每一次朝代的更替，都会将运到新的都城，用以震慑天下。所以从某种意义上来说，在中国历史上很长一段时间里，王权都来自对象征性的独占，当周朝王权衰落，诸侯们“就像惦记父亲的存折一样惦记起”也就不足为奇了。

　　《左传·宣公三年》里有一段著名的“王孙满对楚子 ”：楚王兵临城下，问周王派来的使臣王孙满在哪，是大是小，是轻是重。王孙满是怎样应对楚王的？

　　王孙满说呀，上绘制了全天下各地动物的纹样，不是为了看着好看，而是为了沟通天地。不仅是王权礼器，更是一种能与神明沟通的神器。有德的君主才能让它灵验。夏朝的君主德行不够，鼎就会到商，商朝玩完才到了周。承载着天命，你楚国就别瞎惦记了。

　　而楚王又为何要“问鼎”呢？因为他将，与得天下画上了等号。而王孙满这么一解释更不得了了，成了“天命”，也就成为了天下诸侯得到王权的先决条件，这也成为后世帝王将自己扮成“天命”代表的原因。

　　《左传》中，楚王“问鼎”约为公元前600多年，而《战国策》里，“秦兴师临周而求”正是发生在“问鼎”之后，约为公元前300多年。

　　所以说，王孙满对的“天命”之说，是《战国策》里秦、齐、楚，都想要的重要原因。