华夏至宝失踪之谜

　　中国是世界上最早掌握青铜冶炼技术的国家之一，中国古代青铜工艺高度发达，留下了许多稀世之宝。鼎，作为古代一种烹煮肉和盛贮肉类的青铜器，对于今天的人们来说，并不觉得新奇，各地的博物馆都有的收藏和展出。

华夏至宝失踪之谜

　　中国是世界上最早掌握青铜冶炼技术的国家之一，中国古代青铜工艺高度发达，留下了许多稀世之宝。鼎，作为古代一种烹煮肉和盛贮肉类的青铜器，对于今天的人们来说，并不觉得新奇，各地的博物馆都有的收藏和展出。但是一提到，就历史价值和神秘性而言，没有一件珍宝可以与其相媲美。

　　据《春秋左传》记载，夏朝初年，大禹划天下为九州，每州设州牧一职进行管理。到了夏后启时，令九州牧进贡青铜，铸造。在铸造之前，先派人把全国各州的名山大川、形胜之地、奇异之物画成图册，然后选出巧工能匠，将这些画仿刻于之身上，以一鼎象征一州。所刻图形亦反映该州山川名胜之状。铸成的称为冀鼎、青鼎、徐鼎、扬鼎、荆鼎、豫鼎、梁鼎、雍鼎。

　　铸成后，被陈列于宫门之外。象征着华夏九州，气势庄严的喻示着江山大统，此后就成了王权的象征。拥有者便拥有九州天下，非天子不得拥有。就代表了天下，也因此诞生了许多关于鼎和王权的成语，如定鼎天下，问鼎中原，钟鸣鼎食，四海鼎沸等。

　　夏朝末期，夏桀荒淫无道，被商汤驱逐，天下进入商王朝的时代，也开始了第一次传承。商汤将迁移到商的都城。到了盘庚时期，商迁都于殷，也被迁移至此。

　　周武王灭商后，曾公开展示过。到了周成王即位后，周公旦营造雒邑，遵照当初周武王之愿将安置在雒邑的太庙之中，并请周成王亲自主持祭礼。

　　在夏商周三代是至高无上的象征，是传国之宝。但是自东周战国以后，世代相传近2000年的逐渐淹没，最后不知所踪，实在蹊跷，如此国之重宝到底去了何处？

　　进入东周以后，随着周朝王室的衰落，各地诸侯已不再朝周，并且野心勃勃开始觊觎王权。最先表露野心的是楚国。据《史记.楚世家》记载：“八年，伐陆浑戎，遂至洛，观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重，对曰：‘在德不在鼎。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。’楚王乃归。”周定王时，楚庄王首次“问鼎之轻重”，被周大夫王孙满驳回。后来楚灵王也曾一度动心问鼎，但因楚国内发生叛乱，未果。“问鼎中原”的成语也因此而来。

　　秦惠王时，秦国相邦张仪制定策略，希望能夺得以号令诸侯，于是出兵攻打所在的洛阳。周天子找来谋臣颜率商议，颜率颇有谋略，先是鼓动齐国帮助周驱逐秦，答应把给齐国。齐国出兵后，秦国求鼎不成，撤兵西归。事后齐国前来索要，因齐国和周不接壤，要运回必须借道当时的魏国或者楚国。谋士颜率告诉齐王魏国和楚国也觊觎，如果借道此两国，肯定到不了齐国，最终齐王放弃。末代周天子周赧王就这样周旋于齐楚两国以及魏国、韩国之间，使其相互制约，保不失。

　　随着秦国实力的强大，对于始终没有放弃。秦武王四年（公元前307年），秦国攻占韩国重镇宜阳。秦武王大喜，引任鄙、孟贲一班勇士到宜阳巡视，然后借机直入洛阳，以窥周室。周赧王遣使郊迎，秦武王直接入周太庙明堂中欲窥。秦武王围着观览一番，赞叹不已。走到雍鼎前时叹道：“此雍州之鼎，乃秦鼎也，寡人当携归咸阳。”守鼎的官吏说：“此（周）武王定鼎于此，未曾移动，每鼎有千钧之重，无人能举。”

　　不服输的秦武王偏偏不信邪，于是用尽平生之力，将雍鼎抬离地面半尺，正要迈步之时，不觉力尽失手，鼎坠于地，正好压在秦武王右足上，将胫骨压断，当夜秦武王便命丧洛阳。

　　末代周天子周赧王在惊恐悲愤中离世后，周的民众纷纷东逃。秦国不费一兵一卒，轻易地收取和其他珍宝，并且未立新的国君，西周国的灭亡，同时宣告着历时八百余年的周王朝走向终结。随后，秦庄襄王灭掉东周国。东、西两周就全都归属于秦国，周王朝的祭祀从此断绝。然而秦始皇灭六国，统一天下时，已下落不明。

　　纵观中国历代史籍，关于下落的记述虽多，但往往自相矛盾，提不出充分可靠的依据。太史公司马迁在其《史记》中关于的记述就有出入，前后不一。比如在《史记.周本纪》和《史记.秦本纪》中记述，秦昭襄王五十二年（公元前255年），周赧王死，秦从雒邑掠入秦。但又在《史记.封禅书》中说：“周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”这两种说法前后矛盾，前者说在秦昭襄王五十二年，秦从洛阳掠回了；而后者却说在秦灭周之前已经消失不见。《史记》中关于的记载的确让人费解。

　　东汉史学家班固在其所著的《汉书》中，关于下落的记述延续司马迁《史记》观点的同时，又补充了一条史料，说是早在周显王四十二年（公元前327年），已沉没在彭城（今江苏徐州）泗水之下。秦始皇南巡时，还曾派数千人在泗水中进行打捞，最终一无所获，徒劳而返。

　　后世学者对这种模糊不清的说法充满怀疑，清代学者全祖望、沈钦韩就曾进行过深入的研究，但也只能随意加以揣测了。王先谦在修撰《汉书补注·郊祀志》中，沿用了全祖望、沈钦韩的说法，认为：随着东周王室的衰落，已无力自保。战国时各个诸侯强国早已对象征王权和“天命所归”的虎视眈眈。为了维系举步维艰的王室，财政困难的周王室最终将销毁以铸铜钱，对外则诡称已不知去向，甚至说其中一鼎已东飞沉人泗水之中，免得诸侯国兴兵前来问鼎，自找麻烦。

　　其实这种说法很难站得住脚，首先纵观古籍中有关记载,对遗失的时间和地点虽然说法不一,但并无已被销毁的记录。其次，对于周王室而言，被视为天命所在，只能与社稷共存亡，岂能因其他诸侯国的觊觎而自行销毁之理？况且铸于夏初的，其象征意义要远大于食物本身的价值。东周王室岂能为少量之铜而毁鼎铸钱、甘心自隳天命吗?

　　还有一种说法是末代周天子周赧王驾崩后，按照周礼要求，天子应该享有陪葬，然而当时的周王室早已债台高筑，无力铸鼎。王朝的气数已尽，与其让象征社稷江山的落入他人之手，还不如让随周天子长眠地下。因而将历代所传陪葬，对外宣称早已遗失。结合当时的历史环境，这可能性是存在的。

　　结合现有的史料分析，还有一种可能就是当年秦昭襄王掠回秦国的只有八鼎，而另外一鼎落入了泗水。至于秦迁回咸阳为什么要迂回过泗水，只有一种解释就是向天下的诸侯炫耀昭告已归秦。后来秦始皇派人去泗水寻鼎，寻找的就是落入泗水的豫鼎。按照此推论的话，中的八鼎已经归秦，之后或许随着秦昭襄王，或者随着秦始皇帝一起深埋地下。

　　也有一种观点认为，项羽灭秦之后，定都彭城，然后把从咸阳迁移到了彭城。楚汉相争，项羽战败后沉于泗水之下，这或许可以解释为何会沉于泗水之下的说法。但是都沉入水中，而且鼎又比较重，不可能都被水冲走，总能打捞到一两个吧？所以这种说法也值得商榷。

　　结合史料，我们有理由相信并未被销毁。如果失于周王朝灭亡之前，那么其如今就躺在洛阳周边的地下；如果失于秦末，那么在关中的可能性很大；要是项羽破秦后载归彭城,那倒极有可能“沦没于泗水彭城下”。

　　关于夏初铸造的式样，究竟是方是圆，是四足还是三足，鼎内外有什么铭文和纹饰？至今无所考稽。司马迁在《史记·赵世家》中记述：“十八年，秦武王与孟说举龙文赤鼎，绝膑而死。”也就是说之一的雍州鼎为龙文，赤色。根据现在已出土的夏初的陶器纹饰推测，上的纹饰不外于兽面类、龙凤类、动物类、云雷类、火类、几何类等这几种类型。

　　东晋时期王嘉编写的古代中国神话志怪小说集《拾遗记》中记载：“禹铸，五者以应阳法，四者以象阴数。使工师以雌金为阴鼎，以雄金为阳鼎。鼎中常满，以占气象之休否。当夏桀之世，鼎水忽沸。及周将末，咸震。皆应灭亡之兆。后世圣人，因禹之迹，代代铸鼎焉。”文中所说的雄金、雌金史料中没有记载，或许是指合金的硬度而言。