盘点我国历史上十大未解之谜，太平天国宝藏的去向只能位列第十

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盘点我国历史上十大未解之谜，太平天国宝藏的去向只能位列第十

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　　经典拍卖汇聚了当今潮流艺术领域最炙手可热艺术家的作品，竞拍艺术品种类丰富，有当代书画、西画、紫砂瓷器、文玩杂项、珠宝玉石、大众消费品和民生类产品。

　　有啊，真的是太多了，就比如书画大师的书画，工艺大师的艺术品等等，这些都是值得好好的收藏的东西啊！

　　看个人需求，如果你是艺术家本人的话，有两种合作方式，一种是本人签约成为经典的入驻艺术家。还有一种方式直接委托给经典，让他们进行接下来的送拍服务，然后剩下的事情就不用管了，这种方式的话就比较省事。

　　顾颉刚《浪口村随笔》中《》条，比较清晰梳理了这段公案，他的结论是传说中的，也许并不存在。

　　大致是：周克商时，得到了一些大鼎，这些宝器自然会成为天下共知的财富象征，但“”观念（即象九州，代表天下归属）产生于战国时期，《左传》中“问鼎之轻重”带有战国人的附会色彩。“”的象征意义越传越神，形制也离实际存在的那些鼎相去甚远（看看《战国策》中的夸张描述就知道）。

　　秦灭东周，得到了那些鼎（《吕览》中记载了周鼎的纹饰，似乎证明是亲见过的），但因为与传说不符，自己也心虚不是真货。所以才有了始皇帝东巡跑到泗水去打捞（大概宋社中也有过大鼎，随着神社被冲毁掉进了泗水）的事。

　　我比较认同这个观点。要么不存在，要么是被大大夸张了。

　　有人怀疑原本存在，只是被东周销毁还债了，我觉得不太可能，这么重要的东西，东周小朝廷恐怕没胆子这么干。而且把大鼎融化了造钱，真可谓焚琴煮鹤，未免也太不划算了（这跟董卓销毁金人不一样，董某人是个强盗，周王室却是有产权的，完全可以拿换东西）。

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　　看看评论，还真是“一知半解乎”

　　彭城又不是只連著泗水...還連著谷水...

　　秦始皇就是在洛陽下游的河段碰上有傳說的地方就掏掏看，沒有也無所謂，主要還是祭一下山川。

　　秦始皇掏了彭城段泗水，不代表他沒掏過別的地方，《史記》沒記載的事情多了去了，實在沒必要過度解讀成鼎在泗水落的。

　　「泗水不能入黃河」是錯的，秦代泗水可以入黃河，那時候鴻溝水系還存在。現在也可經黃河故道入黃河主幹，即南宋以來黃河奪古谷水道入泗入淮產生的水道。題主的自然地理知識需要加強。

　　項羽都彭城也是因為這裡水系西接梁韓、北接魯齊，是除關中之外控扼關東地區的絕佳地段。

　　最近这两天《大秦赋》热播，十九也追的很欢乐，剧中有一个小细节，成功吸引了我的注意。

　　秦灭西周后，押送象征王权的入咸阳，途径泗水，突遇狂风巨浪，之一的豫州鼎沉入水中不知去向，昭襄王表示，鼎乃神物，必有灵性，丢了也不必找了，得八鼎足矣。

　　不知各位看到这里会不会和我有一样的疑惑，为啥这个鼎是九个，不是七个八个，或者跟我名字一样是十九个？以及，这鼎上都刻了些啥？

　　刚好这两天闲来无事乱翻书，看到了葛剑雄和周筱赟合著的《历史学是什么》，书里一段话完美解决了我的疑惑，缘分嘛这不是，必须摘抄如下：

　　昔夏之方有德也，远方图物，贡金九枚，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽山林，不逢不若。魑魅罔两，莫能逢之，用能协于上下，以承天休。

　　翻译成大白话就是，以往夏朝有德行的时候，远方的部落将本部的山川和珍奇物产画在图上，还将铜贡献给九州的长官，由他们铸成鼎，将这些图形都刻在鼎上，使百姓知道该躲避的鬼怪神物。所以百姓在江河中航行，或进入山林之中，都能熟悉路径，趋避妖魔鬼怪。正因为如此，百姓们能得到上天的保佑，人和鬼神能和睦相处。

　　语出《左传》宣公三年（公元前606年）王孙满之口，非常符合老祖宗写历史小作文微言大义的风格，短短几句话，把铸鼎始末交代的很明白，连鼎的用途都讲了。

　　时间，夏朝。

　　事件经过，夏朝九个州分别画了一张本州情况汇总图，连同一块青铜（当时的金说的就是青铜），一起上交长官，长官汇总以后，用青铜铸鼎，把图刻在了鼎上，九张图加九块青铜，最后出品九个大鼎，破案了，下课。

　　（只存在于脑海中的）小助理拉住了我，让我莫要着急躺尸，还是没说清楚，为啥是九个州捏？

　　这就说来话长了，长话短说就是传说中大禹治水时，把天下分为九州，分别是豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州。当然这个说法现在还有争议，但是从文化认同上，我们现在还称中国是华夏九州。这其中豫州大约就在河南那块地界，这也是河南简称豫的原因，剧中丢了的豫州鼎也就是河南那个鼎。

　　小助理又问了（真是一个戏多的助理啊，今晚的月亮真圆啊），鼎的用途能不能仔细说说？

　　鼎上刻的花样从州况图来，关于这图，葛老师有一个很有意思的解释，他认为这就是原始的地图（我也是这样认为的，赞同加很有帮助）。书上说了的嘛，百姓可以据此选择合适的路径，不至于遇到妖魔鬼怪，避免猛兽出没、地形复杂或者难以通行的危险地区——分明就是导航APP规划地图路径嘛。

　　这下彻底真相大白了，对应九州，所以没有十九个（流下了冠名失败的泪水），鼎上刻的是九州简易地图，用来导航认路，免得夜路走多了撞上鬼（小倩姐姐我可以）。

　　忽然想到春秋时期，很多战败国裂土割地，献上舆图求和的故事，献上地图是不是也有表示屈服称臣，接受统治的意思呢？

　　总之，刻地图是我认为最合理的解释了。

　　文章配图为著名的西周司母戊鼎（一说后母戊鼎，这也是个有点儿意思的小话题），重八百多公斤，秦武王举鼎绝膑而亡，项羽力能扛鼎，都是真汉子啊！

　　以上。

　　关注刘十九，天天有好酒。

　　中国的历史上下五千年，既辉煌灿烂，又波澜壮阔，五千年间的绝大部分重要事件都被记载于信史，但是也有一些事件因为种种原因至今成谜。这些无解的事件都有哪些呢？本篇文章，我们就一起来探秘一下，历史上十大未解之谜。

　　第十名 太平天国宝藏之谜

　　1864年，湘军进入天京后，搜刮到了大量的金银财宝。但是传说太平天国的宝藏“金银如海，百货充盈”，所以曾国藩及其幕僚们怀疑还有更多财宝，窖藏在地下深处。李秀成被擒后，曾国藩曾威逼利诱，多次追问金银所在，这也是忠王被处死较晚之故。威武不能屈，忠王倒也忠诚，始终未曾吐露珠宝下落。有人甚至将天王府后花园湖水放干，掘地三尺，结果一无所获。太平天国在南京苦心经营十载，一直就有洪秀全窖藏金银财宝的传说。攻打南京城的湘军十分相信这个说法，待到破城之日，湘军四处掘窖，曾国藩甚至还发布过 “凡发掘贼馆窖金者， 报官充公， 违者治罪”的命令。湘军入城后，有曾九得窖金的传言，曾九是曾国藩之弟曾国荃。其部队是最先进入天王府的，相传曾挖得洪秀全的藏金而入私囊，为毁灭证据，一把大火烧了天朝宫殿。清人有笔记记载，洪秀全的窖金中有一个翡翠西瓜是圆明园中传出来的，上有一裂缝，黑斑如子，红质如瓤，朗润鲜明，皆是浑然天成。这件宝贝后来居然在曾国荃手中。

　　第九名 《兰亭序》去向之谜

　　《兰亭序》被誉为“千古第一行书”， 是书圣王羲之的巅峰之作，具有极高艺术价值，史书记载，在唐太宗遗诏中，明确要求将《兰亭序》陪葬，如果这件事情是真的，那《兰亭序》应该就在昭陵，五代时期的温韬将昭陵挖掘一空，发现有钟繇和王羲之的书法真迹，但并未提及《兰亭序》，致使《兰亭序》的去向成为一桩无头公案，有人说《兰亭序》还在昭陵，可能是被藏在更为隐秘之处，温韬行迹匆匆，并未发现真迹，也有说法是《兰亭序》在乾陵，唐高宗和武则天酷爱字画，而且民间早有《兰亭序》陪葬乾陵一说。目前已知乾陵尚未被盗挖，等到有朝一日乾陵开启，如果《兰亭序》真的在其中，一切自然会真相大白，《兰亭序》的去向之谜也会随之水落石出。

　　第八名 《永乐大典》正本下落之谜

　　《永乐大典》是永乐年间由姚广孝和解缙总编的一部旷世大典，是中国百科全书式的文献集，汇集了古今图书七八千种，记载了中国古代科学文化的光辉成就，《不列颠百科全书》称其为“世界有史以来最大的百科全书”。但令人遗憾的是，自《永乐大典》问世，直到明末清初，其正本去向成为公案。一种说法是明英宗将此书殉葬于永陵，明朝有殉葬书籍传统，从明英宗酷爱大典来看，极有可能“生死相连”，另一种说法认为，《永乐大典》正本毁于明亡之际，文渊阁失火，正本可能毁于一旦。由于并没有史籍记载其去向，如果想要弄清正本到底归向何方，也许看来只能借助于未来的考古发现。

　　第七名 武则天立无字碑之谜

　　对于帝王将相而言，树碑立传自古就是惯例，一则是可以彰显文治武功，一则是可以传之后世，供后人凭吊，武则天在这方面比较例外，她给自己立了一块无字碑，至于她为什么会给自己立一块无字碑，至今还是众说纷纭，仁者见仁，智者见智，莫衷一是。有一种说法是武则天为了夸耀自己，显示功高德重不能用文字表达，另有一种说法是，武则天有自知之明，是聪明举动，“是非功过”留待后人评说，还有一种说法是，武则天左右为难，想到死后要与高宗合葬，不论自称皇帝还是皇后，都很难落笔，所以干脆“一字不名”，让后人盖棺定论。武则天立“无字碑”的真实目的估计只有她自己知道，但是却为后世留下了一个永远无解的谜题。

　　第六名 青铜剑千年不锈之谜

　　秦始皇兵马俑是“世界第八大奇迹”，也是二十世纪最伟大的考古发现之一，随同兵马俑一道出土的有一批青铜剑，剑身光亮平滑，刃部磨纹细腻，即使在地下沉睡了两千多年，但是依然光亮如新，锋利无比。无独有偶，考古队在挖掘一座春秋古墓时，从中发现了越王勾践剑，越王勾践剑做工精细，削铁如泥，一时间两大考古发现立即传遍大江南北，更大奇迹还在后面，经过科研人员检测，这些青铜宝剑锋面有一层铬盐化合物，所以青铜剑才会千年不锈。这一发现轰动世界，因为这种铬盐氧化处理方法，是近代先进工艺，德国在1937年，美国在1950年先后发明并申请专利。众所周知，铬是一种稀有金属，熔点高达4000摄氏度，提取甚为不易。现代科学才有的发明，竟然出现在公元两百多年前，难道是在两千多年前，中国的先民已经掌握了铬的提取技术？

　　第五名 下落之谜

　　是镇国神器，相传夏禹收集珍禽异兽、奇异之物，绘画成图，并让工匠将之仿刻于之身，以一鼎象征一州，象征九州，反映全国统一和王权集中，作为夏、商、周的镇国之宝，相传了整整三代。根据《史记》记载，秦穆公把掠到秦国都城，但《汉书》却说，沉没于彭城泗水之中，一直未能找到。如果司马迁所说属实，最后应该是落入秦始皇手中，杜牧有 “始皇东游出周鼎”之说。秦始皇对十分珍爱，这是人所共知之事，极有可能陪葬入秦始皇陵，如果有一天秦始皇陵打开，的最终下落之谜或许会有一个答案。

　　第四名 《山海经》成书时间及作者之谜

　　《山海经》是一部先秦古籍，内容极为丰富，堪称考究上古时代中国社会的宝库。由于时隔久远，围绕着《山海经》的各种问题也是扑朔迷离。大家争议的第一个问题，《山海经》的作者到底是谁？自古及今，这个问题都说法不一，有说是禹益、有说是邹衍、有说是夷坚。但是以上各种说法都缺乏实在的证据。在文献记载缺失的情况下，想要确认其作者，并非一件容易的事情。而现代学者，大多数致力于考证《山海经》产生的时代，有人认为产生于远古大禹时期，还有一种说法是产生于东周，这是根据《山海经》的内容而得出来的推断。时下最流行的观点认为，《山海经》非成于一时一地。《山海经》共18卷，包括《山经》5卷，《海经》8卷，《大荒经》5卷。内容包罗万象，主要记述古代地理、动物、植物、矿产、神话、巫术、宗教等，还包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容，现在《山海经》在我们眼里更多的成为了一本神话书。至于它的作者和成书时间，估计永远是无法考证出结果的。

　　第三名 成吉思汗死因及陵墓之谜

　　据明太祖朱元璋称帝后下诏修撰的《元史》记载：“秋七月壬午， 不豫。 己丑， 崩于萨里川 哈老徒之行宫。”短短一句话言简意赅，“不豫”的意思是得了病。可究竟是不是因病而死却让人无从而知。因此后世一直不知成吉思汗到底是怎么死的，于是纷纷猜测，形成了多种说法。一是“坠马说”，记载于《蒙古秘史》。这一说法是几种说法中最正统，也是最为多数人所知晓的。二是“中毒说”，这种说法来源于《马可·波罗游记》，成吉思汗在进攻西夏太津时，膝部不幸中了西夏兵士射来的毒箭。结果可想而知，毒箭攻心，一病不起。但是民间对“中毒”却有另一种说法，成吉思汗是让被俘虏的西夏王妃陪寝时下毒致死的。三是“被刺说”，这种说法与上面被俘的西夏王妃有关。说这位王妃在陪寝的时候，趁成吉思汗放松警惕，刺死了他。成吉思汗不但死亡原因扑朔迷离，就连他死后，真身葬在何处，也是无人知晓。

　　第二名 鸣沙山之谜

　　甘肃敦煌有个鸣沙山，若从鸣沙山上滚下，沙子便会发出霹雳的巨响，像打雷一样。天晴时，鸣沙山上会有丝竹弦的声音，像演奏音乐一样。鸣沙山周围都是沙漠，唯有一个月牙泉，不管风沙怎样暴虐，月牙泉的水量一直持平，传说唐代女帅樊梨花挂帅西征，当行军至此地，突然与敌军遭遇，一场恶战，有一营女兵在这里全体罹难，或许是感动上天，当樊梨花率部凯旋回朝，再次走到这里时，突然暴风骤起，一时间黄尘充满，飞沙遮日，整整刮了七天七夜，风停歇后，这营女兵献身的地方却平地呈现了这座沙山，历经百年，这堆松懈的沙子却风吹不走，雨淋不垮。每逢夜深人静，就会从沙山传出打雷似的动静，当有人攀爬沙山，踩动流沙时，也会出现相似的动静。鸣沙山的响声犹如战鼓擂擂，铁蹄杂沓，干戈相击，旗帜烈烈，刀枪磕碰回旋于耳畔不停，尽管已有各种说法，但至今鸣沙山的声音之谜还没有解开。

　　第一名 《河图》与《洛书》之谜